Потоковое аудио на сайте

Было скучно и нечем было заняться. Решил потрогать сервер потокового аудио. Выбор пал на связку ices + Icecast на базе ОС Centos 5.3 i386. Потыкавшись по репозиториям, так и не нашел подходящих пакетов и решил собрать из исходников.
Здесь я поделюсь опытом:

Для начала установим все необходимые пакеты:
# yum install rpm-devel rpm-libs rpm-build libvorbis-devel libogg-devel
# yum install curl-devel libxslt-devel libtheora-devel speex-devel

Скачаем исходник icecast и установим его (будем считать что компилятор у вас установлен уже):
# wget http://downloads.xiph.org/releases/icecast/icecast-2.3.2.tar.gz
# tar -xvf icecast-2.3.2.tar.gz
# cd icecast-2.3.2
# ./configure
# make
# make install

Для безопасности создадим для него пользователя и группу:
# groupadd icecast
# useradd -g icecast -d /home/icecast -s /sbin/nologin icecast

Создаем каталоги для файлов icecast:
# mkdir /home/icecast/admin 
# mkdir /home/icecast/logs
# chown icecast:icecast /home/icecast/logs
# mkdir /home/icecast/web

Копируем содержимое соответствующих каталогов из /usr/local/share/icecast в наши только что созданные.
Далее копируем пример конфига:
# cp /usr/local/share/icecast/doc/icecast.xml.dist /etc/icecast.xml

               
Делаем владельцем root и ограниченные права для остальных на него, так как этот файл содержит пароли:
# chmod 640 /etc/icecast.xml
# chown root:root /etc/icecast.xml

Ну и вносим соответствующие изменения:

<icecast>
   <limits>
       <clients>100</clients>
       <sources>2</sources>
       <threadpool>5</threadpool>
       <queue-size>524288</queue-size>
       <client-timeout>30</client-timeout>
       <header-timeout>15</header-timeout>
       <source-timeout>10</source-timeout>
       <!-- If enabled, this will provide a burst of data when a client
            first connects, thereby significantly reducing the startup
            time for listeners that do substantial buffering. However,
            it also significantly increases latency between the source
            client and listening client.  For low-latency setups, you
            might want to disable this. -->
       <burst-on-connect>1</burst-on-connect>
       <!-- same as burst-on-connect, but this allows for being more
            specific on how much to burst. Most people won't need to
            change from the default 64k. Applies to all mountpoints  -->
       <burst-size>65535</burst-size>
   </limits>

   <authentication>
       <!-- Sources log in with username 'source' -->
       <source-password>Тут вписываем пароль</source-password>
       <!-- Relays log in username 'relay' -->
       <relay-password>Тут вписываем пароль</relay-password>

       <!-- Admin logs in with the username given below -->
       <admin-user>Имя пользователя с правами к админке</admin-user>
       <admin-password>Пароль админа</admin-password>
   </authentication>
   <!-- set the mountpoint for a shoutcast source to use, the default if not
        specified is /stream but you can change it here if an alternative is
        wanted or an extension is required
   <shoutcast-mount>/live.nsv</shoutcast-mount>
   -->

   <!-- Uncomment this if you want directory listings -->
   <!--
   <directory>
       <yp-url-timeout>15</yp-url-timeout>
       <yp-url>http://dir.xiph.org/cgi-bin/yp-cgi</yp-url>
   </directory>
    -->

   <!-- This is the hostname other people will use to connect to your server.
   It affects mainly the urls generated by Icecast for playlists and yp
   listings. -->
  <hostname>localhost</hostname>

   <!-- You may have multiple <listener> elements -->
   <listen-socket>
       <port>8000</port>
       <!-- <bind-address>127.0.0.1</bind-address> -->
       <!-- <shoutcast-mount>/stream</shoutcast-mount> -->
   </listen-socket>
   <fileserve>1</fileserve>

   <paths>
               <!-- basedir is only used if chroot is enabled -->
       <basedir>/home/icecast</basedir>

       <!-- Note that if <chroot> is turned on below, these paths must both
            be relative to the new root, not the original root -->
       <logdir>/home/icecast/logs</logdir>
       <webroot>/home/icecast/web</webroot>
       <adminroot>/home/icecast/admin</adminroot>
       <pidfile>/home/icecast/icecast.pid</pidfile>
       <alias source="/" dest="/status.xsl"/>
   </paths>

   <logging>
       <accesslog>access.log</accesslog>
       <errorlog>error.log</errorlog>
       <loglevel>4</loglevel> <!-- 4 Debug, 3 Info, 2 Warn, 1 Error -->
       <logsize>10000</logsize> <!-- Max size of a logfile -->
       <!-- If logarchive is enabled (1), then when logsize is reached
            the logfile will be moved to [error|access|playlist].log.DATESTAMP,
            otherwise it will be moved to [error|access|playlist].log.old.
            Default is non-archive mode (i.e. overwrite)
       -->
       <!-- <logarchive>1</logarchive> -->
   </logging>
   <security>
       <chroot>0</chroot>

// ниже строки надо раскоментить и указать нашего польщователя

       <changeowner>
           <user>icecast</user>
           <group>icecast</group>
       </changeowner>
   </security>
</icecast>

Ну собственно, запускаем наш сервер коммандой:
# icecast -b -c /etc/icecast.xml

Не забываем открыть соответствующий порт в фаерволле (см. конфиг). Ну и проверяем, что он стартанул:
# netstat -pan | grep icecast
  tcp        0      0   :::8000                      :::*                       LISTEN      28826/icecast

Также попробуем зайти на веб-интерфейс по адресу:
http://ваш_ip:8000/

 Теперь пришло время собрать ices, который будет конвертить аудио и посылать его на наш сервер icecast. Скачаем и установим необходимые сопутствующие пакеты:
# wget http://siava.ru/forum/go/url.php?url=http://downloads.us.xiph.org/releases/libshout /libshout-2.2.2.tar.gz
# wget http://siava.ru/forum/go/url.php?url=http://surfnet.dl.sourceforge.net/sourceforge/lame/lame-3.97.tar.gz
# tar xvf lame-3.97.tar.gz
# tar xvf libshout-2.2.2.tar.gz
# cd lame-3.97
# ./configure --prefix=/usr
# make && make install
# cd ../libshout-2.2.2
# ./configure --with-ogg --with-vorbis --with-lame --prefix=/usr
# make && make install
# yum install libogg

Скачиваем и собираем сам ices (я предпочел версию 0.4, т.к. в ней еще осталась поддержка формата mp3):

# wget http://downloads.us.xiph.org/releases/ices/ices-0.4.tar.gz
# tar xvf ices-0.4.tar.gz
# cd ices-0.4
# ./configure --with-lame
# make
# make install

Подгоняем конфиг под свои нужды:
nano /etc/ices.conf

<?xml version="1.0"?>
<ices:Configuration xmlns:ices="http://www.icecast.org/projects/ices">
<Playlist>
   <!-- This is the filename used as a playlist when using the builtin
        playlist handler. -->
   <File>/media/music/playlist.txt</File>
// Тут фигурирует путь до файла с плейлистом (список mp3 файлов для воспроизведения)
   <!-- Set this to 0 if you don't want to randomize your playlist, and to
        1 if you do. -->
   <Randomize>1</Randomize>
   <!-- One of builtin, perl, or python. -->
   <Type>builtin</Type>
   <!-- Module name to pass to the playlist handler if using  perl or python.
        If you use the builtin playlist handler then this is ignored -->
   <Module>ices</Module>
   <!-- Set this to the number of seconds to crossfade between tracks.
        Leave out or set to zero to disable crossfading (the default).
   <Crossfade>5</Crossfade>
   -->
</Playlist>

<Execution>
   <!-- Set this to 1 if you want ices to launch in the background as a
        daemon -->
   <Background>1</Background>
   <!-- Set this to 1 if you want to see more verbose output from ices -->
   <Verbose>0</Verbose>
   <!-- This directory specifies where ices should put the logfile, cue file
        and pid file (if daemonizing). Don't use /tmp if you have l33t h4x0rz
        on your server. -->
   <BaseDirectory>/tmp</BaseDirectory>
</Execution>

<Stream>
   <Server>
     <!-- Hostname or ip of the icecast server you want to connect to -->
     <Hostname>localhost</Hostname>
     <!-- Port of the same -->
     <Port>8000</Port>
     <!-- Encoder password on the icecast server -->
     <Password>Здесь указываем такой же пароль как и в icecast в разделе sources</Password>
     <!-- Header protocol to use when communicating with the server.
          Shoutcast servers need "icy", icecast 1.x needs "xaudiocast", and
          icecast 2.x needs "http". -->
     <Protocol>http</Protocol>
   </Server>

   <!-- The name of the mountpoint on the icecast server -->
   <Mountpoint>/test</Mountpoint>
// Это наименование потока на сервере icecast
   <!-- The name of the dumpfile on the server for your stream. DO NOT set
        this unless you know what you're doing.
   <Dumpfile>ices.dump</Dumpfile>
   -->
   <!-- The name of you stream, not the name of the song! -->
   <Name>Default stream</Name>
   <!-- Genre of your stream, be it rock or pop or whatever -->
   <Genre>Default genre</Genre>
   <!-- Longer description of your stream -->
   <Description>Default description</Description>
   <!-- URL to a page describing your stream -->
   <URL>http://localhost:8000/test</URL>
   <!-- 0 if you don't want the icecast server to publish your stream on
        the yp server, 1 if you do -->
   <Public>0</Public>

   <!-- Stream bitrate, used to specify bitrate if reencoding, otherwise
        just used for display on YP and on the server. Try to keep it
        accurate -->
   <Bitrate>128</Bitrate>
   <!-- If this is set to 1, and ices is compiled with liblame support,
        ices will reencode the stream on the fly to the stream bitrate. -->
   <Reencode>1</Reencode>
   <!-- Number of channels to reencode to, 1 for mono or 2 for stereo -->
   <!-- Sampe rate to reencode to in Hz. Leave out for LAME's best choice
   <Samplerate>44100</Samplerate>
   -->
   <Channels>2</Channels>
</Stream>
</ices:Configuration>

Создаем каталог для музыки:
mkdir /media/music
Заливаем туда mp3, которые есть желание транслировать, и создаем плейлист:
# ls /media/music/*.mp3 > /media/music/playlist.txt

Запускаем это добро командой ices -c /etc/ices.conf и проверяем что он подключился к нашему серверу icecast:
# netstat -pan | grep ices
   tcp    0   0   127.0.0.1:46228    127.0.0.1:8000     ESTABLISHED 2796/ices

Пробуем воспроивести наш поток на каком либо плеере, зацепившись на канал по URL: http://ваш_ip:8000/test
test - имя потока (см. конфиг ices.conf)
Должно быть все ок.

Заморачиваться с плеером я не стал, скачал и залил в каталог с сайтом понравившийся мне флешплеер, коих куча в просторах глобальной сети. И добавил в код соответвующий скрипт, выводящий его в нужном месте с указанием зацепиться за только что созданный нами аудиоканал.

Основы кукловодства. Что должны знать о себе 9 из 10 россиян (часть 1)

"Объясню, что я имею ввиду. Фактически, это медиаметрия, а не опросы общественного мнения. Аудитория отвечает на вопрос об усвоении ею вечерних новостей, а не о собственном мнении... Возникает человек, который может управляться только следующими телепередачами. " Глеб Павловский

http://politota.d3.ru/comments/578182/

СССР и Германия

То есть не было довоенной агрессии СССР, с захватом Прибалтики, нападением на Финляндию, Польшу, Румынию? Не было братаний Германии и СССР. Не было пакта Молотова–Риббентроппа и секретных его частей по разделе сфер влияния, по дележу между собой буферной зоны из других государств с последующими завоеваниями?
Кстати наглядный пример обороны:

image

А вот так СССР наступал на Румынию, до ВОВ если что:

image

Кстати что любопытно. Вот ты говоришь первой и второй оборон. То есть в Первую Мировую на нас напали и мы оборонялись. Логично что после того как на меня напал человек, я уж точно не буду с ним как–то сотрудничать по наращиванию его боеготовности, что бы он на меня не напал во второй раз. Наоборот, я постараюсь ограничить его силу и агрессию. Так и было сделано и закреплено Версальским договором. Но!Чтобы обойти ограничения Версальского договора, Германия и Советский Союз сотрудничали, чтобы позволить Германии создать экспериментальные центры в Советском Союзе для танков, химического оружия и авиационных исследований, в то время как советские офицеры отправились в Германию для военного обучения. Заебись оборона.
Британия начала против Германии блокаду после нападении той на Польшу и развязку таким образом Второй мировой. Что делает СССР? СССР подписывает торговое соглашение, которое помогло Германии преодолеть британскую блокаду. По состоянию на июнь 1940 года, советский импорт составлял более 50% импорта Германии! При этом часто превышая 70%! Всё делалось что бы если что, то можно было хорошо обоняттся от страны, которая на нас уже нападала.

image

Никогда в истории не было столь интенсивной торговли между СССР и Германией, которая имела место в течение восемнадцати месяцев с 1940 года до июня 1941 года. Советский импорта хрома, марганца и платины, для которых Германия всецело полагались на импорт, составили 70% от общего объема импорта Германии. Так же на СССР приходилось 100% немецкого импорта ржи, ячменя и овса, это было 20% от объема общего немецкого урожая. 75% советских нефти и экспорта зерна, две трети советского экспорта хлопка и свыше 90% советского экспорта древесины экспортировались в Рейх. На Германию приходилось 46% советского импорта станков.
За время действия торговых соглашений с 1940–го по дату нападения на СССР, Германия получила сырья:
1600000 тонн зерна
900000 тонн нефти
200000 тонн хлопка
140000 тонн марганцевой
200000 тонн фосфатов
20000 тонн хромовой руды
18000 тонн каучука
100000 тонн сои
500000 тонн железной руды
300000 тонн металлолома и чугуна
2000 кг платины
Более того, велись переговоры о вступлении СССР в союз с Германией, Италией и Японией. Не сошлись в цене входа. Немцы предлагали 2 пункта, Сталин потребовал 5:
1) Немцы уходят из Финляндии в обмен на советские гарантия продолжения никеля и древесины
2) Подписывается пакт о взаимопомощи с Болгарией и Союзу дают право там размещать свои военные базы
3) Советское господство должно распространятся на Иран и Ирак
4) Отказ Японии от претензий на Сахалин и его ресурсы в виде нефти и угля взамен на соответствующую компенсацию
5) Подтверждение что советско–болгарская взаимопомощь это политическая необходимость

Ось не пошла на эти требования и решила что лучше тогда завалить Советский Союз. Собственно после этого напала Германия, и погнал Сталин миллионы людей на фронт, Родину защищать, под прицелами заградотрядов НКВД. И брались города под знаменательные даты ценой неисчислимых людских потерь.
И после этого всего победивший СССР стал безобидной няшей, на которую напали а миллионы бессмысленно убитых, стали необходимыми жертвами защиты родины.
— Так значит, нам нужна одна Победа, Одна на всех — мы за ценой не постоим!
Охуеть как цинично звучит, после того как тупо не договорились политические проститутки, развязавшие войну.

Боинг-787

Barabu(c)

Дорогая больничка, так уж получилость что последние несколько лет я вращаюсь в околоавиационных кругах северной

америки. Сегодня, я хочу вам рассказать про новое творение ребят из Эверетта — Boeing 787.


В конце 90–х стало ясно что Семьсот Шестьдесят Седьмой (Boeing 767) безнадёжно устарел, а атаки 11–го Сентября и

последующий рост цен на топливо подстегнул Боинг принять решение по закрытию работ по проекту “Glacier” (концепция

сверхзвукового лайнера Sonic Cruiser) и перейти на разработку более дешевого и экономичного проекта 7Е7 результатом

которого и стал Boeing 787 Dreamliner, или как говорят сами разработчики – «Seven–Eight».
В проекте Семьдесят–Восьмого, Боинг пробует себя в несколько новом амплуа конструктора–сборщика, стягивая

всевозможные части самолёта со всего мира в свою сборочную линию в городке Эверетт, штат Вашингтон. Аутсорсинг в

авиастроении дело муторное, но никак не новое так как это помогает продавать самолет тем странам где он был частично

произведен, хотя Боинг в этот раз переплюнул всех, заказав такие части как половину крыльев и среднюю секцию

фьюзюляжа Японцам и Итальянцам.




Где–что сделано:



Вообще, вовлечение Японцев в проект обширно и включает в себя Mitsubishi, Kawasaki, FHI и плотно банкуется

правительством Японии, так как Японский аэрофлот под названием JAL находится в по–суши в финансовой заднице и им

позарез необходим новый экономичный самолёт в замен мастодонта 747 на местных маршрутах. Неудивительно что на этом

фоне ANA (All Nippon Airways) является первым получателем самолета.
Одно из самых больших нововведений в Дримлайнере это использование композитов в большей части всего самолета, хотя

на данный момент сам Боинг признается что первые двадцать самолетов выходят с перевесом в 2 тонны что заставило

Дельту и Shanghai Airlines перенести свои заказы на неопределённый срок. Самое большое нововведение это одновременно

и самый большой геморрой практически для всех, так как на данный момент, пластиковый фюзеляж это практически

неизученная тема в гражданском авиастроении с кучей потенциальных проблем:
Деламинация при скрытых повреждениях, воспламеняемость с выделением токсичного дыма, токо–непроводимость и общий

недостаток исторического опыта с такого рода материалами породили множество противников дизайна самолёта. Понятно

что Composites Innovation просчитали все нагрузки по сто раз, но никто точно не знает что конкретно будет после 30

тысяч циклов взлёт–посадка, и многие сомневаются что текущая трехлетняя Fatigue Testing программа даст на это ответ,

а компьютерное моделирование это всё–равно плюс–минус автобусная остановка. Так например один из ведущих

инженеров–конструкторов Боинга Vincent Weldon написал в FAA изобличающее письмо про то, что программа тестирования,

мягко говоря, не соотведствует количеству нововведений. И не смотря на Whistleblower Act был уволен практически

незамедлительно, за то что «де» кого–то послал на хуй.




Основные материалы планера:








Многие говорят что выдача Боингу Crashworthiness Certificate от FAA это уже очевидный прогиб последних, принимая во

внимание то количество тестов которые должен был пройти 787–й для стольких радикальных нововведений, и так как

понятно что хвост рулит собакой уже давно, все достаточно спокойно ожидают принятия инспекторов FAA в Боинг по

окончании программы 787–го.




Тест крыла на прочность, что характерно, в этот раз Боинг не проводил тест до разлома (как в случае Boeing 777) а

просто ограничился 150% отклонением от нормы:





Как одну из целей Боинг поставил простоту и скорость обслуживания самолёта, чтоб авиакомпании уволили больше этих и

без того зажравшихся механиков. Так например стала возможность замена типа двигателя с GE на Rolls–Royce без

переделывания половины самолёта что стало отчасти возможным благодаря отказу от системы сжатого воздуха из

двигателей (Bleed Air), так теперь за место двигателей давление в кабине будут нагнетать четыре электротурбины

(CAC–Cabin Air Compressor) от Hamilton Sunstrand которые входят в общую систему жизнеобеспечения (ECS–Environment

Control System), которая в состоянии нагреть или охладить посёлок домов эдак так на 20–30, в общем кондиционер

обещают зашибись.

Воздушные компрессоры для поддержания давления в салоне:





А самым большим достоинством можно назвать то, что давление в самолёте будет поддерживаться выше чем у других

самолётов, и наконец–то на борт поставят увлажнитель воздуха, то есть суровое похмелье теперь должно переноситься

еще легче*. (*–в сравнении с самолётами такого–же типа, зависит от количества и качества выпитого спиртного)





Ещё к приколам 787–го можно отнести систему генерации азота, который закачивается в топливные баки по мере

опустошения оных дабы снизить шанс взрыва от разряда статики. Проблема заземления и рассеивания статики решена

железными палочками под основной обшивкой и медной сеткой в крыльях, только в испытательных полётах было три

Lightning Strike’а, так что можно сказать что система работает. Вот те–самые палочки:





Переход на электропитание для многих систем это практически визитная карточка 787–го, сами Боинговцы напрямую

называют самолёт “Electric airplane”,к примеру, для компенсации отсутствия Bleed Air центральная гидросистема

состоит теперь только из двух электронасосов, так что без липиздричества, можете сказать вашим Primary закрылкам

гудба–а–й, а так как Alternate Flaps тоже запитаны от электричества, то уверенности это не вселяет. Также, тормоза

шасси теперь являются тоже полностью электроприводными, что раньше вообще никто никогда не делал. Всё это добавляет

сложности к системе управлением электропитания, так например Load Shedding (снижение электронагрузки) при потере

двух электро–генераторов накладывает ограничение на использование CAC, а попросту говоря, у самолёта не хватит

электропитания для всех четырёх компрессоров для поддержания давления в салоне и как следствие накладывается

ограничение на Climb Speed.







Так как электрика вышла на качественно новый уровень, то ситуация с авионикой ещё веселее. Авионика в целом

построена на шине AFDX в основе которого лежит всем известный UDP 100мбпс протокол со статичным роутингом дабы

гарантировать детерменированность протокола и соединяет два равноценных блока авионики под названием CCR (Common

Computing Resource) которая и является мозгами самолёта. CCR, в свою очередь, получает всю информацию о разных

системах с концентраторов (Remote Data Concentrator — по–сути A/D конвертеры) раскиданных по всему самолету. Сам CCR

это набор однотипных процессорных плат с операционкой VxWorks или GreenHills и набором авиационного софта который

отвечает за управление всех систем (LSAP – Loadable Software Airplane Part). Похожая архитектура была применена ещё

на Трипл–Севен(Boeing 777) с его системой AIMS (Airplane Information Management System) но не в таком обширном

масштабе.








Как и все современные самолеты B787 рулится системой Fly–by–Wire, архитектура которой практически полностью была

перенесена с Боинга 777 и отвечает такой же философии Flight Envelope Protection. Если обьяснять на пальцах, то есть

компьютер будет сопротивляться пилоту при возникновении внештатных манёвров (например выход на 35–градусный угол

крена) но посопротивлявшись, Fly–by–Wire согласится с пилотом и даст ему повернуть так как он хочет. К примеру, на

всех Airbus’ах используется иная философия Flight Envelope Limiting где компьютер ни при каких обстаятельствах не

даёт пилоту совершить опасный манёвр.




Самым наглядным примером в разнице идеологий Боинга и Эирбаса служит переключатель над креслом капитана PFC OFF,

который на боингах полностью отключает Envelope Protection и позваляет управлять самолётом напрямую, отсюда же и

объясняется наличие штурвала у Боинга и замена оного джойстиком на Airbus.
На 767–ом тумблер отключения Fly–by–Wire выглядит очень аппетитно:







Со всем этим электродобром пилоту помогает справляться так называемый Glass Coсkpit, то есть в кабине нет аналоговых

приборов вообще, а всё выводится на пять экранов. У пилота, в свою очередь, есть клавиатура и тачпэд для ввода всей

информации. При всей навороченности, пилот летавший на Боинге до этого почувствует себя в своей тарелке, так как

переучиванние пилотов с B777 на B787 должно покрываться 5–ти дневным курсом переподготовки, отсюда и вытекает

требование к унификации функционала и расположению приборов. Наиболее разительные отличия состоят в отсутствии блока

предохранителей(они теперь электронные) и наличие дисплеев HUD для обоих пилотов что значительно облегчает полёт по

приборам.







А вот, для сравнения, кабина 777–го:







Ситуация с Powerplant’ом (то есть двигателем) представлена командой Boys from Derby aka Rolls Royce с их

трёхспульным Trent 1000 и американским GEnx с композитными лопатками первого компрессора:




Слева – Trent, Справа – GEnx:





К достоинствам GEnx можно отнести лёгкие лопатки первой ступени компрессора(N1), как следствие снижение веса, ниже

момент инерции и повышенные обороты вращения ну и лучшее распределение стресса в догонку.







У Trent 1000 традиционная трехвальная схема, что в позитивно сказывается на эффективности, но естественно тяжелее.

Кроме того, трёхвальная конструкция требует дополнительного сцепления между двумя валами, так как в случае старта на

земле или рестарта в воздухе (а он электрический) двигатель временно становится двухвальным дабы электростартёр смог

всё это раскрутить. В общем эта новая система со сцеплениями очень смущает авиакомпании, так как его надо

обслуживать а концепция на обслуживание Power by the Hour не всех устравает. Но несмотря на это, у Трента лучшие

показатели тяги на взлёте и Continuous Trust, а как следствие увеличение MTOGW(Max Take–Off Gross Weight), то есть

поднять в воздух больше всякой всячины.







В общем самолёт несколько противоречив и как проявит себя совокупность всех новаторских решений, покажет только

время. А так как цены на топливо неуклонно ползут вверх, то вариантов выбора у авиакомпаний почти нет, прямой

конкурент Airbus 350XWB появится не раньше 2013 года.




Ну и напоследок, вот как это всё выглядит в движении:



http://www.youtube.com/watch?v=TgUZMOHPr Qc


(no subject)

Scientific American, September 1999

"Scientists and Religion in America"

"Whereas 90% of the general population has a distinct belief in a personal god and a life after death, only 40% of scientists on the B.S. level favor this belief in religion and merely 10 % of those who are considered 'eminent' scientists believe in a personal god or in an afterlife."

% believe
in God &
afterlife
90%
40%
10%
professions general
population
scientists
with B.S.
scientists
eminent

Contrary to the notion fostered by so-called 'creation-scientists', Albert Einstein did not believe in a personal god.


Excerpt from
Nature, 394(6691):313, 23 July 1998

"Leading Scientists Still Reject God"

A recent survey of members of the National Academy of Sciences showed that 72% are outright atheists, 21% are agnostic and only 7% admit to belief in a personal God.

Survey answers among "greater" scientists 
%
NAS
members
7%
21%
72%
belief in God agnostic atheists
Belief in personal God 1998
Personal belief    7.0 %
Personal disbelief    72.2
Doubt or agnosticism    20.8
 
Belief in human immortality 1998
Personal belief    7.9 %
Personal disbelief    76.7
Doubt or agnosticism    23.3

Excerpt from
Skeptic, vol.6 #2 1998
"Do You Believe in God?"

In multiple studies, there is a negative correlation between theism and morality.  By Franzblau's 1934 study, there's a negative correlation between religiousity and honesty.  Ross 1950 shows atheists and agnostics are more likely to express their willingness to help the poor than the deeply religious.  1969 Hirschi and Stark found no correlation in lawbreaking by churchgoing children and non-churchgoing children.

This same Skeptic published the results of another study that compared professions and likelihood of believing in God.  The general public was just over 90% likely to believe in God.  Scientists in general were just under 40% likely.  Mathematicians were just over 40% likely, biologists just under 30%, and physicists were barely over 20% likely to believe in God.

%
believe
in God
90+%
40-%
40+%
30-%
20+%
professions general
public
scientists
in general
mathe-
maticians
biologists physicists

Adapted from


The Effect of Intelligence on Religious Faith



Is it more logical to be a Christian? Is religion the natural choice of a smart person familiar with more of the evidence? Not according to a broad consensus of studies on IQ and religiosity. These studies have consistently found that the lower the IQ score, the more likely a person is to be religious.
To place these studies in perspective, it is helpful to know the general religious attitudes of Americans today. According to a February 1995 Gallup poll, 96 percent of all Americans believe in God, and 88 percent affirm the importance of religion. However, the degree of religiosity within this group varies considerably. Only 35 percent can be classified as "religious," using a definition that requires them to consider religion important and attend religious services at least once a week. And a March 1994 Gallup poll found that only 20 percent of all Americans belong to that politically active group known as "Christian conservatives."

The following is a review of several studies of IQ and religiosity, paraphrased and summarized from Burnham Beckwith's article, "The Effect of Intelligence on Religious Faith," Free Inquiry, Spring 1986: (1)



STUDIES OF STUDENTS

1. Thomas Howells, 1927
Study of 461 students showed religiously conservative students "are, in general, relatively inferior in intellectual ability."

2. Hilding Carlsojn, 1933
Study of 215 students showed that "there is a tendency for the more intelligent undergraduate to be sympathetic toward… atheism."

3. Abraham Franzblau, 1934
Confirming Howells and Carlson, tested 354 Jewish children, aged 10-16. Found a negative correlation between religiosity and IQ as measured by the Terman intelligence test.

4. Thomas Symington, 1935
Tested 400 young people in colleges and church groups. He reported, "There is a constant positive relation in all the groups between liberal religious thinking and mental ability… There is also a constant positive relation between liberal scores and intelligence…"

5. Vernon Jones, 1938
Tested 381 students, concluding "a slight tendency for intelligence and liberal attitudes to go together."

6. A. R. Gilliland, 1940
At variance with all other studies, found "little or no relationship between intelligence and attitude toward god."

7. Donald Gragg, 1942
Reported an inverse correlation between 100 ACE freshman test scores and Thurstone "reality of god" scores.

test
scores
100
50%
119
80%
%
rank
  test rank test rank  
    believers non-believers  
8. Brown and Love, 1951
At the University of Denver, tested 613 male and female students. The mean test scores of non-believers was 119 points, and for believers it was 100. The non-believers ranked in the 80th percentile, and believers in the 50th. Their findings "strongly corroborate those of Howells."

9. Michael Argyle, 1958
Concluded that "although intelligent children grasp religious concepts earlier, they are also the first to doubt the truth of religion, and intelligent students are much less likely to accept orthodox beliefs."

10. Jeffrey Hadden, 1963
Found no correlation between intelligence and grades. This was an anomalous finding, since GPA corresponds closely with intelligence. Other factors may have influenced the results at the University of Wisconsin.

11. Young, Dustin and Holtzman, 1966
Average religiosity decreased as GPA rose.

12. James Trent, 1967
Polled 1400 college seniors. Found little difference, but high-ability students in his sample group were over-represented.

13. C. Plant and E. Minium, 1967
The more intelligent students were less religious, both before entering college and after 2 years of college.

14. Robert Wuthnow, 1978
Of 532 students, 37 percent of Christians, 58 percent of apostates, and 53 percent of non-religious scored above average on SATs.

15. Hastings and Hoge, 1967, 1974
Polled 200 college students and found no significant correlations.

mean
SATs
1022
1108
1119
1148
group religious slightly
anti-
religious
moderately
anti-
religious
strongly
anti-
religious
16. Norman Poythress, 1975
Mean SATs for strongly anti-
religious (1148), moderately anti-religious (1119), slightly anti-religious (1108), and religious (1022).

17. Wiebe and Fleck, 1980
Studied 158 male and female Canadian university students. They reported "nonreligious S's tended to be strongly intelligent" and "more intelligent than religious S's."



STUDENT BODY COMPARISONS

1. Rose Goldsen, 1952
Percentage of students who believe in a divine god: Harvard 30; UCLA 32; Dartmouth 35; Yale 36; Cornell 42; Wayne 43; Weslyan 43; Michigan 45; Fisk 60; Texas 62; North Carolina 68.

2. National Review Study, 1970
Percentage of students who believe in a Spirit or Divine God: Reed 15; Brandeis 25; Sarah Lawrence 28; Williams 36; Stanford 41; Boston U. 41; Yale 42; Howard 47; Indiana 57; Davidson 59; S. Carolina 65; Marquette 77.

3. Caplovitz and Sherrow, 1977
Apostasy rates rose continuously from 5 percent in "low" ranked schools to 17 percent in "high" ranked schools.

4. Niemi, Ross, and Alexander, 1978
In elite schools, organized religion was judged important by only 26 percent of their students, compared with 44 percent of all students.




STUDIES OF VERY-HIGH IQ GROUPS

%
among
IQ>140
10%
18%
62%
57%
28%
23%
belief   ♂ ♀     ♂ ♀     ♂ ♀  
strong little none
1. Terman, 1959
Studied group with IQ's over 140. Of men, 10 percent held strong religious belief, of women 18 percent. Sixty-two percent of men and 57 percent of women claimed "little religious inclination" while 28 percent of the men and 23 percent of the women claimed it was "not at all important."

2. Warren and Heist, 1960
Found no differences among National Merit Scholars. Results may have been effected by the fact that NM scholars are not selected on the basis of intelligence or grades alone, but also on "leadership" and such like.

3. Southern and Plant, 1968
Studied 42 male and 30 female members of Mensa. Mensa members were much less religious in belief than the typical American college alumnus or adult.



STUDIES Of SCIENTISTS

1. William S. Ament, 1927
C. C. Little, president of the University of Michigan, checked persons listed in Who's Who in America: "Unitarians, Episcopalians, Congregationalists, Universalists, and Presbyterians [who are less religious] are… far more numerous in Who's Who than would be expected on the basis of the population which they form. Baptists, Methodists, and Catholics are distinctly less numerous."

Ament confirmed Little's conclusion. He noted that Unitarians, the least religious, were more than 40 times as numerous in Who's Who as in the U.S. population.

2. Lehman and Witty, 1931
Identified 1189 scientists found in both Who's Who (1927) and American Men of Science (1927). Only 25 percent of those listed in the latter and 50 percent of those in the former reported their religious denomination, despite the specific request to do so, under the heading of "religious denomination (if any)." Well over 90 percent of the general population claims religious affiliation. The figure of 25 percent suggests far less religiosity among scientists.

Unitarians were 81.4 times as numerous among eminent scientists as non-Unitarians.

3. Kelley and Fisk, 1951
Found a negative (-.39) correlation between the strength of religious values and research competence. [How these were measured is unknown.]

4. Ann Roe, 1953
Interviewed 64 "eminent scientists, nearly all members of the prestigious National Academy of Sciences or the American Philosophical Society. She reported that, while nearly all of them had religious parents and had attended Sunday school, 'now only three of these men are seriously active in church. A few others attend upon occasion, or even give some financial support to a church which they do not attend… All the others have long since dismissed religion as any guide to them, and the church plays no part in their lives… A few are militantly atheistic, but most are just not interested.'"

5. Francis Bello, 1954
Interviewed or questionnaired 107 nonindustrial scientists under the age of 40 judged by senior colleagues to be outstanding. Of the 87 responses, 45 percent claimed to be "agnostic or atheistic" and an additional 22 percent claimed no religious affiliation. For 20 most eminent, "the proportion who are now a-religious is considerably higher than in the entire survey group."

6. Jack Chambers, 1964
Questionnaired 740 US psychologists and chemists. He reported, "The highly creative men… significantly more often show either no preference for a particular religion or little or no interest in religion." Found that the most eminent psychologists showed 40 percent no preference, 16 percent for the most eminent chemists.

7. Vaughan, Smith, and Sjoberg, 1965
Polled 850 US physicists, zoologists, chemical engineers, and geologists listed in American Men of Science (1955) on church membership, and attendance patterns, and belief in afterlife. Of the 642 replies, 38.5 percent did not believe in an afterlife, whereas 31.8 percent did. Belief in immortality was less common among major university staff than among those employed by business, government, or minor universities. The Gallup poll taken about this time showed that two-thirds of the U.S. population believed in an afterlife, so scientists were far less religious than the typical adult.



Conclusion

The consensus here is clear: more intelligent people tend not to believe in religion. And this observation is given added force when you consider that the above studies span a broad range of time, subjects and methodologies, and yet arrive at the same conclusion.

This is the result even when the researchers are Christian conservatives themselves. One such researcher is George Gallup. Here are the results of a Fall 1995 Gallup poll:
Percentage of respondents who agreed with the following statements:

                     Religion is        Religion can                      "very important    "answer all or most Respondents          in their life"     of today's problems"
------------------------------------------------------------
Attended college         53 percent         58 percent
No college               63                 65

Income over $50,000      48                 56
$30,000 - $50,000        56                 62
$20,000 - $30,000        56                 60
Under $20,000            66                 66
Why does this correlation exist? The first answer that comes to mind is that religious beliefs tend to be more illogical or incoherent than secular beliefs, and intelligent people tend to recognize that more quickly. But this explanation will surely be rejected by religious people, who will seek other explanations and rationalizations.

A possible counter-argument is that intelligent people tend to be more successful than others. The lure of worldly success and materialism draws many of these intellectually gifted individuals away from God. After all, who needs God when you (apparently) are making it on your own?

However, this argument does not withstand closer scrutiny. Most of the studies outlined above describe the religious attitudes of students, who have yet to enter the working world, much less succeed in it. Some might then argue that the most intelligent students are nonetheless succeeding in school. But "success" in school (for those who may have forgotten!) is more measured in terms of popularity, sports, physical attractiveness, personality, clothes, etc. Grades are but one of many measures of success in a young person's life -- one that is increasingly becoming less important, as many social critics point out.

The simplest and most parsimonious explanation is that religion is a set of logical and factual claims, and those with the most logic and facts at their disposal are rejecting it largely on those grounds.

(no subject)

У научного сотрудника родились близнецы. Он одного покрестил, а второго — нет, для чистоты эксперимента.

(no subject)

Посадили в тюрьму наркомана и сифилитика. У сифилитика нос отвалился, тот его берет и выкидывает за решетку. Затем ухо отваливается, тот его тоже за решетку выбросил. Со вторым ухом такая же ситуация. Наркоман смотрел, смотрел и говорит: — Я смотрю ты по–тихоньку съeбываешься?!

1 сентября. Магазин.
Заходит женщина со взрослым сыном и спрашивает: "Сосиски поступили?"
Продавщица: "Да, поступили"
Женщина — сыну: "вот видишь, даже СОСИСКИ ПОСТУПИЛИ!"

Я сплю как убитый. Меня даже несколько раз обводили мелом.

Замучила одного мужика бессонница. Вышел на улицу он, сел на скамеечку и заплакал. Подходит к нему алкаш и спрашивает:
— Что рыдаешь?
— Да не спится мне.
— О, ну это ерунда. Я тоже так раньше говорил. А потом раз — и спился нахуй!

Студент выучил все билеты по философии, но не пошёл на экзамен, потому что жизнь не имеет смысла и все люди в ней пешки.

thefourthroom (с)

И знаете, совершенно не удивляет тот факт, _что сегодняшняя Россия – это феодальное государство со сословной структурой общества, безнадежно отставшее от цивилизованного мира, колония, которой уже никогда не догнать культурно–технологического гения Запада. Белокожая молочная дева с золотистой косой, вечная и чистая, – и пожираемая метастазами тупикового ответвления человеческой расы – советскими. Ведь это феерический пиздец. И бог с ним, с Лебедевым, понятно, _что совок ему неприятен чисто на эстетическом уровне (ну в самом деле, красивых вещей в СССР создать не могли, потому что красота требует вкуса, а понятие вкуса в плановое производство не вписывалось, не требовалось: «работает – и заебись». А если нет конкуренции, то зачем стараться делать лучше и красивее); Лебедев просто пнул ногой лежачий камень, и разбежались мокрицы, шевелящие ностальгическими усиками мокрицы, все еще мечтающие о своем главном мокричном счастье – Большом Общем Камне, под которым тепло и сытно, и «квартиру рабочим просто так давали»

Тут ведь вот еще какое дело – феномен так называемого «счастливого детства», очевидное заблуждение совков, мол, если в СССР все было так плохо, то почему мы были такими счастливыми детьми. Открою вам маленький секрет, раз уж ваше советское детство не приучило вас читать книги – у всех всегда было счастливое детство, и у сомалийских девочек, которым вырезают влагалище, и у детей в период правления Пол Пота. Так уж устроена человеческая психика – в детстве нам неведомы хоть сколько бы долгое уныние и экзистенциальные кризисы. Ребенок лишен рефлексии, а плотская радость молодости затмевает душевную боль; иначе развивающаяся нервная система просто не выдерживала бы нагрузки, и мы бы корчились в судорогах, выгрызая себе артерии. За счастливое детство следует благодарить природу и мироздание, а не товарища Сталина, оно у вас было счастливым не благодаря СССР, а вопреки ему. Но вас наебали, вам внушили, _что любое, даже самое натуральное, природное благо (жилье, еда, труд, общество, семья, радость) – это заслуга партии и строя. «Прошла весна, настало лето» и далее по тексту
А «страну просрали», конечно, не Горбачев с Ельциным, страна просралась сама, своим смрадным внутренним перегноем, своей разложившейся античеловеческой сутью. Радости и горечи индивидуального существования вам заменили дешевым суррогатом, подделкой – существованием коллективным. But it just doesn’t work this way. Цивилизации создавались личностями, миллионами личностей, а не колхозами. Мир развивается за счет конкуренции. Именно за счет геополитической конкуренции СССР первым полетел в Космос и создал ядерное оружие, – то, чем вы так гордитесь. Но внутри страны конкуренции не было, природный дух соперничества отсутствовал, инициативу, интеллект, свободомыслие, то, _что отличает человека от стада овец, вы, радостно улюлюкая, выжгли и растоптали; были лишь планы, и в то время как половина страны ходила в дубовой обуви с отклеивающимися подошвами, простаивали на русских просторах склады, набитые каким–нибудь гайками стандарта БПА/62A, произведенные с многократным перевыполнением плана, но нахуй никому ненужные. А болтами и гайками страну не склеишь, нацию создает культура, и в то время как с плакатов на вас смотрело простое лицо героя Гагарина, вы внезапно, позабыв свою «собственную» советскую гордость, были готовы отдать годы жизни за пластинку The Rolling Stones и пару джинсов. Вы набивались (прямо как в столыпинские вагоны) в комнаты к соседям с «видаком» и, затаив дыхание, впитывали в себя волшебство Западного кинематографа. «Sir, our people are impressed by American culture» — помните, откуда это, и как долго вам остается играть в таком случае?

И то, _что мы наблюдаем сейчас, нацию, которая базируется на понятиях и откатах, культуру «Вась–Вась», узаконенную дань, уркаганское мироощущение мужчин и самок, им вторящих («Он у меня какой ни есть, а в Египет стабильно каждые полгода летаем») – это все следствие того, _что в совке вам приходилось именно выживать, а не жить, это въелось вам под кожу, «Тетя Нора может достать румынские рейтузы» переросло в «Мы вам, Алексей Петрович, спиздить разрешим, вы только не забудьте нам занести потом». Необходимость изворачиваться, _чтобы заполнять элементарные физические и эстетические потребности в СССР – стала методом современной российской жизни. А остальным же, кого и «натуральная» советская колбаса устраивала, сейчас, конечно, хочется обратно в летаргический совковый сон с бесплатной квартирой и пятнадцатилетней очередью за «Москвичем», который заржавеет уже через год. «Зато нищих на улицах не было». Были. Вы просто их не замечали, как не замечают собственного запаха изо рта